青岛期货配资 评《长安的荔枝》｜在历史长河中探寻小人物的微光_李善_观众_话剧

《长安的荔枝》原著作为一部现象级的 IP，在微信读书的总榜里排名第一，被划分入“神作”之列，整体推荐值在《三体》和《明朝那些事儿》之上。话剧《长安的荔枝》上海站也在开演之时全部售空，剧院内基本座无虚席，豆瓣上也获得了8.2 的高分，口碑票房双丰收。

这部作品的成功并非偶然，它切中了当今时代的民众情绪，在经济下行的社会背景下，越来越多的人对世俗上的成功祛魅，开始更加关注自身生活。比起谁主沉浮的帝王将相的故事，能把凡人的爱恨嗔痴写入味儿的文学作品，会更容易获得观众的青睐。同时，同名影视剧、电影的宣传也大大提高了它的曝光度。

原著的创作灵感源于马伯庸在撰写《显微镜下的大明》时，发现的歙县人周德文的故事。永乐七年，朱棣迁都北京，从南方强行迁移了一批富户，周德文就是其中之一。

他被安排在大兴县任厢长，负责催办钱粮、采购建筑材料等事务，工作十分辛苦，常年奔波于各地，最终因劳累过度病死在宛平县德胜关。周德文的经历虽平凡，却生动地反映了历史大事件背后，小人物为完成任务所付出的艰辛努力，也体现了上层决策给基层所带来的巨大压力。

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话剧《长安的荔枝》在故事和精神上都较为贴合原著，主要讲述了九品小吏李善德在古代物质条件落后的背景下，在九天的时间内把岭南的荔枝送到长安的故事。这就好比一个普通的快递员在没有飞机、高铁，只有普通汽车甚至是更原始的交通工具的条件下，把一批新鲜的草莓从海南运到哈尔滨，甚至还要求草莓在到达时保持新鲜。这几乎是一个不可能完成的任务。

然而比起物理困难，官场的潜规则才是李善德面临的更大阻碍。剧中展现了李善德与上层官僚、地方官僚、直属官僚等多方势力的博弈。曾经，李善德严格遵守法度流程，却屡屡碰壁，在韩十四的点拨下，他开始借助皇权来制约那些阻碍他的人，甚至不惜与胡商苏谅交换经略府的府邸来换取钱财。把底层官僚的职场困境展现得淋漓极致。

真正让话剧主题升华的，是李善德从“职场工具人”到“自我觉醒”个体的转变。43 岁的李善德对权力有着一定的渴望，期待可以成为圣人。但是在运送荔枝的过程中，他亲身体验了权力对人的异化，为了完成任务，他牺牲了自己的朋友苏谅、阿僮，还被迫拆除无辜船长的船，逐渐丧失了自己的本心，他痛恨这种行为，最终选择向杨国忠请辞，归隐山野。

在原著的结尾，李善德得知安史之乱后，平静地吃掉了本为皇帝贡品的荔枝。展现出他的从容，也体现了他找到的乱世中小人物的生存之道。话剧版本对于结局的处理则更有诗韵，它留下了一个开放式的结尾，让李善德在幻想中再次见到阿僮的荔枝树，画面定格，留给观众无限遐想。

在表现手法上，《长安的荔枝》巧妙地用LED灯管矩阵构建现代性视觉语言。营造出现代感的同时，还烘托出“高效率、无休止的社会节奏”氛围。

舞台的下半场更是将当下打工人融入剧中，比如格子间里忙碌白领，在城市里飞驰的骑手等，通过这些现代元素的加入，暗喻古今牛马的生存困境。

正是在这样充满现代感的舞台上，当李善德想出运输荔枝的最终方法时，舞台呈现也达到了高潮。演员通过高强度的肢体动作来模拟千里奔袭。挣扎、奔跑、碰撞、伸展、蜷缩等动作大大强化了戏剧张力，也让观众直观感受到人物的内心情感，视觉冲击力较大。

这种舞台改编，在社交媒体上存在质疑的声音，部分观众认为是“魔改”，然而，笔者并不同意这种观点。

《长安的荔枝》原著也有诸多现代化的语言，属于通俗文学。何况舞台本就具有假定性，跨媒介艺术形式的改编取其神韵，就已是一部不错的作品。而这部话剧显然达到了这样的效果，能够映照出当代社会中人们在职场与生活中的困境，让观众在作品中找到自己的投影。

-劇終-

苏 扬

想要发光

落笔于2025年5月25日上剧场观看后

配图为剧照

来自西安话剧院

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发布于：上海市

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